Je fais tawba et je rechute : Allah me pardonne-t-il encore ?

Tu fais tawba puis tu commets le même péché. Encore et encore.

Tu t'étais promis que c'était la dernière fois, tu avais pleuré, levé les mains. Tu avais demandé pardon avec sincérité et tu t'étais dit cette fois c'est fini.

Puis tu es retombé.

Et maintenant tu te demandes  est-ce que ça sert encore à quelque chose de demander pardon ? Est-ce qu'Allah ne finit pas par se lasser ? Est-ce qu'il y a un nombre maximum de fois où Il pardonne le même péché ?

Cette question beaucoup la portent. Peu osent la poser à voix haute.

La réponse d'Allah est dans la Sunnah. Et elle va peut-être te surprendre.

Dans cet article tu vas trouver :

• Ce qu'Allah dit à celui qui rechute après la tawba
• Y a-t-il une limite au nombre de fois qu'Allah pardonne ?
• La différence entre rechuter et abandonner
• Comment se relever après une rechute
• Ce que Sheytan utilise contre toi après une rechute

Allah pardonne-t-il encore après une rechute ?

Oui Allah pardonne autant de fois que tu reviens sincèrement vers Lui, même pour le même péché.

Ce n'est pas une opinion charitable. C'est un hadith authentique rapporté par Al-Bukhari lui-même.

Le Prophète ﷺ a rapporté ce hadith qudsi :

"Un serviteur commit un péché et dit : Ô Allah, pardonne-moi mon péché. Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés et qui en prend acte. Je pardonne à Mon serviteur.

Puis il commit de nouveau un péché et dit : Ô Allah, pardonne-moi mon péché. Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés et qui en prend acte. Je pardonne à Mon serviteur.

Puis il commit de nouveau un péché et dit : Ô Allah, pardonne-moi mon péché. Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés et qui en prend acte. J'ai pardonné à Mon serviteur — qu'il fasse ce qu'il veut." (Al-Bukhari, n°7507 — Muslim, n°2758)

"Qu'il fasse ce qu'il veut"  les savants expliquent unanimement que cette expression signifie : tant que ce serviteur continue de revenir vers Allah avec sincérité et repentir, Allah continuera de pardonner. Ce n'est pas une permission de pécher c'est une déclaration de la générosité infinie d'Allah.

Y a-t-il un nombre maximum de pardons ?

Non. Il n'y a aucune limite au nombre de fois qu'Allah pardonne.

Le Prophète ﷺ a dit :

"Allah, Exalté soit-Il, tend Sa main la nuit pour pardonner à celui qui a péché le jour, et Il tend Sa main le jour pour pardonner à celui qui a péché la nuit — jusqu'à ce que le soleil se lève de l'Occident." (Muslim, n°2759)

Nuit et jour. Sans interruption. Sans liste d'attente. Sans quota atteint.

Et dans un autre hadith qudsi :

"Ô fils d'Adam, si tu Me viens avec des péchés aussi grands que la terre et que tu Me rencontres sans M'avoir associé quoi que ce soit, Je te viendrai avec un pardon aussi grand que la terre." (At-Tirmidhi, n°3540 — authentifié)

La taille de ta rechute ne dépasse jamais la taille de Sa miséricorde. Ce n'est pas possible car Sa miséricorde est infinie, ton péché a une limite.

Quelle est la différence entre rechuter et abandonner ?

C'est la distinction la plus importante de cet article.

Rechuter, c'est tomber dans un péché malgré une tawba sincère. La faiblesse humaine, les désirs, les circonstances, puis revenir vers Allah après.

Abandonner, c'est décider de ne plus demander pardon. De couper le lien avec Allah et de considérer que c'est sans espoir.

Allah pardonne la rechute. Ce qu'Il ne peut pas pardonner, c'est qu'on ne revienne plus.

Le Prophète ﷺ a dit :

"Tous les fils d'Adam commettent des péchés. Et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent beaucoup." (At-Tirmidhi, n°2499 — authentifié par Al-Albani)

Les meilleurs des pécheurs, ceux qui tombent et se relèvent encore et encore.

La rechute ne te définit pas. Ce qui te définit, c'est que tu reviens.

Est-ce que ma tawba était sincère si je rechute ?

C'est la question qui torture le plus après une rechute.

"Si ma tawba était vraiment sincère, pourquoi je suis retombé ?"

Les savants répondent clairement, la sincérité de la tawba et la rechute sont deux choses différentes.

Ibn Al-Qayyim explique dans Madârij As-Sâlikîn :

"La tawba sincère est celle où le cœur regrette vraiment au moment où il demande pardon. La rechute qui suit ne remet pas en cause la sincérité de la tawba passée elle signifie que la faiblesse humaine a repris le dessus."

Tu peux avoir été sincère à 100% dans ta tawba puis rechuter quand même. Parce que tu es humain et parce que Sheytan ne dort pas ils se sert des désirs qui sont réels.

La rechute n'efface pas la tawba précédente. Elle demande une nouvelle tawba, c'est tout.

Ce que Sheytan utilise contre toi après une rechute

Sheytan a 2 armes qu'il utilise en séquence et elles sont redoutables ensemble.

Avant le péché il minimise. "C'est juste une fois. Allah pardonne. Tu feras la tawba après."

Après la rechute il maximise. "Tu vois ? Tu es incapable. Tu te moques d'Allah avec tes tawbas répétées. Il ne t'écoute plus. À quoi bon revenir ?"

Et si tu écoutes la deuxième arme tu ne reviens pas et c'est là qu'il a gagné.

Le Prophète ﷺ a dit :

"Sheytan dit à Allah : 'Par Ta puissance, je ne cesserai pas d'égarer Tes serviteurs tant que leurs âmes seront dans leurs corps.' Allah dit : 'Par Ma puissance et Ma grandeur, Je ne cesserai de leur pardonner tant qu'ils Me demanderont pardon.'" (Ahmad — authentifié par Al-Albani dans Silsila Sahiha)

La guerre entre Sheytan et ton âme se joue exactement là est-ce que tu reviens après la rechute ?

Chaque fois que tu reviens Sheytan perd.

Tawba et rechute : Comment se relever concrètement

Étape 1 — Ne pas attendre d'être "prêt" pour tawba

Il n'y a pas de moment idéal pour revenir vers Allah. Pas besoin d'avoir arrêté le péché depuis une semaine avant de demander pardon. Tu reviens maintenant même avec la honte, même avec le doute.

Étape 2 — Dis exactement ce qui s'est passé à Allah 

Pas une formule générique. Parle-Lui de cette rechute précise. Il sait déjà  mais l'humilité de Lui dire crée le lien dont tu as besoin.

Étape 3 — Récite Sayyid Al-Istighfar

En arabe : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

Translittération : Allahumma anta rabbi la ilaha illa anta, khalaqtani wa ana 'abduk, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata't, a'udhu bika min sharri ma sana't, abu'u laka bini'matika 'alayya wa abu'u bidhanbi, faghfir li fa innahu la yaghfirudh-dhunuba illa ant.

Traduction : "Ô Allah, Tu es mon Seigneur. Il n'y a de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur. Je respecte mon pacte envers Toi dans la mesure de mes capacités. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j'ai commis. Je reconnais Tes bienfaits sur moi et je reconnais mes péchés. Pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi." (Al-Bukhari, n°6306)

Étape 4 — Identifie la porte d'entrée

Chaque rechute a une cause une situation, un moment de la journée, une personne, un état émotionnel. Identifie ce qui t'a rendu vulnérable cette fois. Et ferme cette porte avant la prochaine fois.

Le Prophète ﷺ a dit après avoir raconté l'histoire de l'homme qui s'est repenti de 100 meurtres :

"Il lui fut dit : Pars vers tel pays car il s'y trouve des gens qui adorent Allah. Vas-y et adore Allah avec eux mais ne retourne pas vers ton pays car c'est une terre de mal." (Al-Bukhari, n°3740 — Muslim, n°2766)

Changer d'environnement, s'éloigner des personnes, des lieux ou des situations qui facilitent le péché fait partie de la tawba.

Ce que la rechute peut t'apporter

Ibn Al-Qayyim a dit dans Madârij As-Sâlikîn :

"Satan s'est réjoui quand Adam est sorti du Paradis. Mais il ne savait pas que lorsqu'un plongeur plonge dans la mer, il remonte avec des perles."

Certains serviteurs d'Allah ne développent leur humilité, leur dépendance envers Allah, leur compréhension de leur propre faiblesse que par les rechutes.

La rechute n'est pas un signe que tu es mauvais. C'est parfois le chemin par lequel Allah t'enseigne quelque chose que tu ne pouvais pas apprendre autrement.

"Peut-être que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle est un bien pour vous." (Sourate Al-Baqara, 2:216)

À retenir sur la Tawba en islam :

• Allah pardonne autant de fois que tu reviens sincèrement même pour le même péché
• Il n'y a aucune limite au nombre de pardons le hadith Al-Bukhari n°7507 est explicite
• La rechute ne remet pas en cause la sincérité de la tawba précédente
• La différence entre rechuter et abandonner c'est de revenir ou non après
• Sheytan utilise la honte de la rechute pour te couper d'Allah c'est son arme principale
• Revenir après la rechute est une victoire sur Sheytan chaque fois

FAQ : Les questions les plus posées sur la rechute et la tawba

Une dernière chose

Tu es retombé.

Et tu es en train de lire cet article ce qui signifie que tu cherches encore et tu n'as pas abandonné puisque quelque chose en toi veut encore revenir vers Allah.

C'est déjà la tawba qui commence.

"Tous les fils d'Adam commettent des péchés. Et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent beaucoup." (At-Tirmidhi, n°2499)

Les meilleurs. Toi qui retombes et qui reviens. Pas celui qui n'a jamais péché ni celui qui, malgré la rechute, ne lâche pas la main d'Allah.

Lève les mains maintenant. Pas demain. Maintenant.

La porte est ouverte. Elle l'était hier. Elle l'est aujourd'hui. Elle le sera demain in shaa Allah.

Tu veux aller plus loin ?

Le livre "Des versets sur tes maux" de Qalam Blanc consacre un chapitre entier au pardon avec les versets du Coran les plus puissants pour celui qui rechute et cherche à se relever.

Pas un livre théorique. Une lettre écrite comme si l'auteure avait été le témoin silencieux de ta douleur.

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